La impronta de la obra de Eladio Rivadulla dentro del diseño e impresión en serigrafía artística de carteles cubanos: valoraciones múltiples

De: Jesús Vega. El Cartel Cubano de Cine. Editorial Letras Cubanas, 1996.

En un inicio se utilizaban los carteles de cine impresos por las productoras de películas, pero a medida que la circulación se hizo más fluida y se agotaron la existencias, los representantes de las casas distribuidoras en Cuba se vieron obligados a contratar servicios de diseñadores cubanos para satisfacer la demanda. Este proceso tuvo su origen aproximadamente en 1943 cuando el diseñador e impresor cubano Eladio Rivadulla realizó carteles para diferentes distribuidoras de filmes latinoamericanos, inaugurando también una singular manera de realización: la serigrafía o silk screen, que ha desafiado el tiempo y aun se utiliza en la cartelística cubana más reciente (...).

De: JORGE R.. BERMÚDEZ. La Imagen Constante, El cartel Cubano del Siglo XX. Editorial Letras Cubanas. La Habana, Cuba, 2000.

(...) El cartel de cine cubano tenía un precedente de interés por la vía de la promoción de los filmes foráneos desde la década del 40. Con la génesis de este cartelismo se identifica un nombre: Eladio Rivadulla Martínez, y una técnica: la serigrafía(...). Esta acción (seri)gráfica se relacionó con la reposición de los filmes mexicanos y argentinos y la necesidad de colocarlos en el mercado cinematográfico habanero (...) y contribuyó a demostrar la aptitud técnica y estética de la serigrafía para generalizar los mensajes del star system y el código visual propio del cartelismo que lo promocionaba. Este cartel serigráfico mostraba algunas novedades que lo hacían distinto al modelo importado impreso en offset: el acabado pictórico de la serigrafía, la sobresignificación por tamaño de la imagen física de la estrella, que ocupaba casi toda el área de impresión del cartel y la ausencia del título del filme. Esta última característica, realmente la de mayor interés, reducía los costos de impresión, pues se buscaba producir cantidades mayores de las que necesitaba un solo filme. De esta forma un cartel - pongamos por caso de Jorge Negrete - servía par anunciar más de un filme del mismo actor (...) Lo iniciado entonces por Rivadulla y continuado de manera sistemática en los años 50 sentó las bases de una tradición serigráfica en La Habana (...). Si puede afirmarse que no hay otro país en el mundo que haya tenido durante más de medio siglo un sostenido quehacer serigráfico en relación con el cartel en parte se debe a Eladio Rivadulla Martínez (...)

(...)Los logros estético-comunicativos generados por la publicidad de la época, le permitió a la mejor gráfica de comunicación cubana ser partícipe en lo técnico, estético y conceptual de los mismos logros de la gráfica de comunicación internacional, en particular la norteamericana (...) En la madrugada del 1° de enero de 1959 -Cuba siempre ha tenido una historia de amaneceres- Eladio Rivadulla Martínez, fue despertado por el timbre del teléfono, apenas eran las 2:00 a.m. Al responder oyó una voz amiga que le dijo:"Eladio el hombre huyó.<<¿Quién huyó?>>, inquirió el diseñador-serígrafo. "¡Batista, coño... ¿quién va ser?".. Como todo cubano que se enteró entonces de la huída del tirano, ya no pudo dormir más. Entre las imágenes que tenía escondidas de Fidel Castro, seleccionó una de las fotos que cubrieron el artículo del periodista Herbert L. Mathews, del New York Times, durante su memorable entrevista al líder guerrillero cubano en la Sierra Maestra, en 1958. Lo dibujó y caló en formato 92 x 67 cm. Doscientas veces pasó la espátula sobre la seda: dos tiradas: una por cada color (rojo y negro). Al amanecer, junto a las primeras manifestaciones de júbilo del pueblo habanero, también estaba el primer cartel político de la Revolución cubana. Por más señas, el cartel reunía algunas de las características que luego distinguirían al mejor cartel cubano, a saber: uso del referente fotográfico, dibujo simple y de contornos precisos, tratamiento del color con un valor simbólico, empleo de la técnica serigráfica y tipografía de palo seco, dibujada. Por único texto: 26 de julio, en altas y bajas; Fidel Castro, en altas.

De: ELADIO RIVADULLA PÉREZ, La Serigrafía Artística en Cuba
Premio David Ensayo 1995, Editorial UNION,1996.

(...) La necesidad de conocer y comprender la génesis, períodos tempranos y evolución histórica de la serigrafía artística en Cuba, proceso deficientemente divulgado o tergiversado, requería desde hacía tiempo ser investigado y esclarecido mediante instrumentos científicos.

(...) Se trata de un componente de la cultura visual cubana que en el decenio de 1980 arriba a su reconocimiento y aceptación con categoría de medio multiplicador expresivo altamente valorado por parte de los creadores plásticos, galerías especializadas y coleccionistas internacionales, después de haber transitado un largo camino de prejuicios y rechazos (...) Es posible afirmar (...) que la impresión mediante pantalla (serigrafía o silk screen) ya se conoce en Cuba en el año 1910 (...) por la misma fecha que comienza a ser utilizada en Estados Unidos (...) podemos aseverarlo porque así consta en uno de los documentos que encontramos (...) solicitud de privilegio de invención promovida en la Secretaría de Agricultura, Comercio y Trabajo de las República de Cuba. Sección de Propiedad Intelectual. Marcas y Patentes. Clase 7-1, R.G. No. 4978, Exp. No. 1138, fechado el 16 de febrero de 1910 (...).

Junto con la serigrafía marcha en Cuba desde épocas tempranas otra manifestación igualmente contemporánea: el diseño del cartel, conquistando ambos el derecho a existir como actividades de la cultura y la comunicación visual cubana (...) La unión del diseño gráfico y la serigrafía generan en Cuba un cartel de especificidades propias: predominio de colores planos y brillantes, fuertes contrastes tajantes, adecuación a los reclamos y limitaciones de la técnica impresora de los primeros tiempos; ambas manifestaciones se identifican paralelamente con los ismos irradiados por la vanguardia plástica europea, concepciones de la publicidad moderna, más otra faceta sobresaliente frecuentemente soslayada: el legado de la cultura visual popular cubana (...).